حکم تمکین جنسی از همسر بیمار به بیماری لاعلاج (ایدز)

سؤال: شوهر من بخاطر ارتباطش با یک خانم دیگر، بیماری (sexual transmitted disease) «از جمله بیماریهای انتقالی از راه جنسی» دارد. لازم به ذکر است که این بیماری مسری است. حال اگر همسرم از من تقاضایی مبنی بر داشتن همخوابی با من را بکند، آیا این درخواست وی برای من الزام آور است و می بایست در این شرایطی که وی دارد موافقت نمایم؟ چه رخ خواهد داد اگر وی بیماری لاعلاجی همچون ایدز داشته باشد؟ در آن صورت تکلیف چیست؟

پاسخ:

اگر بیماری شوهر خطرناک و مسری (از طریق مقاربت) باشد، تمکین واجب، بلکه جایز، نیست.

مالکیت هدایا و چشم روشنی ها

سؤال: هدايايي كه به عنوان چشم روشني بخاطر تولد بچه مي‎آورند، از لحاظ شرعي متعلق به كيست؟ آيا جزو اموال شخصي بچه محسوب مي‎شود و يا والدين مي‎توانند در آن تصرف كنند؟

 پاسخ:

مالکیت آنچه هدیه داده می شود، به نیت هدیه دهنده بستگی دارد. اگر او به والدین هدیه دهد، از اموال آنها محسوب می شود و گرفتن آنها برای مالک شدنشان کافی است و ظاهراً در هدیه به کودکان غیر ممیّز قصد هدیه دهنده همین امر باشد، مگر خلاف آن اثبات شود.

و اگر هدیه دهنده به خود بچه هدیه می دهد، و پدر به عنوان ولایت آن را می گیرد، آنگاه بچه مالک می شود و پدر نمی تواند از آن مال مگر در صورت اضطرار به قدر کفایت استفاده شخصی کند و بنابر احتیاط، با رعایت منفعت بچه می تواند در آن مال به نفع بچه تصرف نماید. هرچند جواز تصرف برای کودک مادامی که ضرری به مال وارد نشود خالی از قوت نیست.

لینک به اسلام کوئست

حقوق مالکیت فکری، حق تألیف و اختراع

سؤال: سلامٌ علیکم و رحمۀ ا... و برکاته. در صورت امکان پاسخ را به همراه ادله و با توضیحی مختصر مرقوم فرمایید:

الف) آیا مشروعیت «حقوق مالکیت فکری» مانند حق تألیف و حق اختراع مورد پذیرش معظم له می باشد؟

ب) آیا تعّدی و تجاوز به حقوقِ فکری، «ضمان آور» است؟ (به طور مثال اگر شخصی کتابی را بدون اذن مؤلف تکثیر نمود، ضامن است؟

ج) آیا «تعزیر» می تواند به عنوان یکی از مجازات های تجاوز به حقوقِ مؤلفین قرار گیرد؟

با تشکر

پاسخ:

الف) حقوقی مالکیت فکری مسلمان جزء حقوق مشروع است.

ب) این گونه حقوق باید از سوی افراد مراعات شوند و تعدی به آن جایز نیست و اگر خسارتی بر صاحب حق وارد شود،  باید جبران گردد و اگر، به طور مثال، کتاب شخصی بدون اذن وی تکثیر گردد یا باید از او اذن گرفته شود یا حق وی –حق تألیف– بر طبق عرف به وی پرداخت گردد.

ج) حاکم شرع می تواند برای هر امر خلاف شرع مجازات تعزیری تعیین کند. با این وصف، حکومت اسلامی می تواند برای تجاوز به حقوق فکری مسلمان مجازات تعزیری تعیین نماید.

لینک به اسلام کوئست

اذن پدر در ازدواج

سؤال: اگر پدر دختر باکره دلیل قانع کننده ای برای مخالفت نداشته ولی مخالفت کند، آیا شرط اجازه پدر از بین می رود؟ (حتی اگر قصد لجبازی داشته باشد؟)

پاسخ:

برای ازدواج دختر باکره رشیده ای که مصالح خود را به خوبی درک می کند، اجازه پدر یا جد پدری بنابر احتیاط لازم است، هرچند اقوی عدم اعتبار است.

در صورتی که مخالفت پدر یا جد پدری بر خلاف مصالح دختر باشد، نیازی به اجازه ی آنها وجود ندارد.

لینک به اسلام کوئست

استفاده از دعا با تغییر ضمیر

سؤال: با سلام و عرض تحیت و آرزوی توفیق روز افزون، احتراماً در خصوص دعای نقل شده از حضرت آیت الله العظمی بهجت قدس سره که در این آدرس است: (http://dr-hadavi.ir/SokhanRoz.ASPX?More=125) آیا می توانیم از این دعا برای شفای فرزندان ذکور (با تغییر ضمایر مؤنث به شکل زیر) استفاده نمائیم ؟

« اللَّهُمَّ اشْفِهِ بِشِفَائِكَ وَ دَاوِهُ بِدَوَائِكَ وَ عَافِهِ بِعَافیَتِک» را سه بار تکرار می کنید و سپس می گویید: «بالامام الکاظم (علیه السلام) فإِنِّهُ عَبدُکَ وَ ابْن ُ عَبْدِكَ»

پاسخ:

همانگونه که مرقوم فرموده اید، سؤال مذکور به رؤیت حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته) رسید و ایشان در پاسخ فرمودند:

استفاده از این دعا و دعاهای مشابه آن با تغییر ضمیر به تناسب مورد بلامانع است.

توهین به عارفان به اسم نقد عرفان

سؤال: سلام علیکم، یکی از دوستان ما در وبلاگ وسایتش بسیاری از اولیاء خدا و عرفای بنام از جمله آیت الله سید علی قاضی طباطبائی، آیت الله شاه آبادی، علامه طباطبائی، علامه سید محمد حسین حسینی تهرانی، جناب سید هاشم حداّد، امام خمینی (رضوان الله علیهم اجمعین) و... تمام عرفای اسلامی را منحرف و اهل فِرَق ضالّه می نامد و با سبکترین و سخیف ترین الفاظ و عبارات از این بزرگواران یاد می کند. مثلاً می گوید که این افراد پشیزی برای من ارزش ندارند. حال آنکه در مقابل طرفداران انجمن حجتیه و... هیچ واکنشی نشان نمی دهد و با سکوت خود حضور و مطالب این افراد را در سایت خودش تایید می کند.

از آنجا که خودش با علوم دینی و حوزوی بیگانه نیست هر کسی را هم که با ایشان وارد بحث می شود و به مخالفت با تفکر ایشان برمی خیزد منحرف و ضال و بدعت گزار و تهمت زننده به دین خدا می نامد و طبق حدیثی که ظاهراً  صحیحه است خود و همفکرانش را مجاز می داند که هر توهینی که به منحرفین و بدعت گزاران در دین خدا می خواهد انجام دهد و به مومنین و بنده های خدا توهین و هتاکی می کند و القاب و عناوین بسیار زشت به آنها می دهد. چون از نظر ایشان آنها مستحق توهین هستند.

خواهشمندم که بفرمایید:

1. آیا افرادی که نامشان برده شد همگی منحرف و ضال هستند و موجب گمراهی بندگان خدا شده اند؟

2. آیا شخص مزبور شرعاً حق دارد که چنین رفتارها وگفتارهایی از خود بروز دهد و آیا مخالفت با ایشان مستلزم توهین و... از سوی ایشان است؟

3. اساساً نظر حضرت آیت الله هادوی (حفظه الله) نسبت به مقوله عرفان و افرادی که بعنوان عارف اسلامی مطرح هستند چیست و آیا ایشان عملکرد افراد یاد شده را اجمالاً تایید می کنند؟

4. در جایی که تشخیص بدهیم ایشان خودشان منحرف و منحرف کننده بندگان خدا از دین حقیقی هستند و برای خود و سایرین وسایل گمراهی و جهنم را فراهم کرده اند وحرف کسی را هم نمی پذیرند آیا معرفی ایشان به مراجع قانونی یرای برخورد قانونی با ایشان لازم است یا خیر؟

تقاضا دارم خود حضرت آیت الله هادوی شخصاً پاسخ دهند.

باتشکر وآرزوی توفیق برای شما.

 پاسخ:

همانگونه که مرقوم فرموده اید، سؤالات مذکور به رؤیت حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته) رسید و ایشان در پاسخ چنین فرمودند:

1. برخی از شخصیت های مزبور مانند امام خمینی (قدس سره)، مرحوم علامه طباطبایی (رضوان الله علیه)، مرحوم شاه آبادی و قاضی طباطبایی (قدس سرهما)، از شخصیت های برجسته اسلام و اسوه های تقوی، دینداری و دین شناسی هستند که توهین نسبت به آنها حرام بیّن است.

2. مخالفت با دیدگاه های یک شخص به هیچ وجه مجوز توهین به وی نیست، به ویژه اگر وی مسلمان آنهم فقیه عادل و باتقوا باشد، که گناهی آشکار است.

3. عارفان متشرع و فقیه مورد احترام هستند و مادامی که مدعیان عرفان در محدوده ی شرع عمل می کنند، رعایت حرمت آنها واجب است.

4. اگر به اسم نقد عرفان شخصی به توهین عارفان فقیه و والامقام بپردازد و موجب گمراهی دیگران و دوری آنها از حقایق دینی شود، جلوگیری از کار وی واجب است و معرفی او به مراجع ذی صلاح قضایی یکی از شیوه های نهی از منکر می باشد.

لینک به اسلام کوئست

نجس شدن مسجد در حین نماز

سؤال: اگر بین نمازجماعت بچه خردسال انسان، نیاز به قضای حاجت (ادرار) داشته باشد و تمام کردن نماز منجر به نجس شدن مسجد شود باید چکار کرد؟ (یا اینکه بفهمیم ادرار کرده و اگر نماز را تمام کنیم مسجد را هم نجس می کند چه کنیم؟)

 پاسخ:

اگر وقت نماز تنگ نباشد و چاره ای جز شکستن نماز برای جلوگیری از نجاست مسجد نباشد، شکستن نماز بلامانع است.

لینک به اسلام کوئست

نماز خواندن با غسل جنابت به همراه وضو

سؤال: آیا بعد از غسل جنابت، لزومی دارد برای نماز خواندن وضو هم گرفت؟ آیا وضوء گرفتن جایز است؟ آیا شخص در صورت گرفتن وضوء مرتکب گناه می شود؟ در صورت گرفتن وضوء نماز وی صحیح است؟

پاسخ:

بعد از غسل جنابت، مادامی که حدث اصغر حادث نشده، وضو لازم نیست. بلکه، بنابر احتیاط، وضو جایز نیست و اگر شخص وضو بگیرد، هر چند بنابر احتیاط فعل حرامی انجام داده است، ولی غسل و نماز وی صحیح است.

لینک به اسلام کوئست

مطابقت اوراق گواهی حق تقدم استفاده از تسهیلات مسکن با احکام شرعی

سؤال:  حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی سلام علیکم

احتراماً به استحضار می رساند برخی شرکت ها در نظر دارند، «اوراق گواهی حق تقدم استفاده از تسهیلات مسکن» که توسط بانک مسکن منتشر و توزیع می شود را در بازار فرابورس مورد معامله قرار دهند. مشخصات و خصوصیات این اوراق به شرح زیر است:

1. اوراق گواهی حق تقدم استفاده از تسهیلات مسکن به دارندگان حساب سپرده سرمایه گذاری کوتاه مدت ممتاز تعلق می گیرد افتتاح کنندگان این حساب علاوه بر دریافت سود سپرده سرمایه گذاری کوتاه مدت (10 درصد) اوراق فوق الذکر را دریافت می نمایند.

2. دارندگان این اوراق می توانند با استفاده از تسهیلات متعلق به اوراق مذکور نسبت به ساخت یا خرید واحدهای مسکونی با مشخصات تعریف شده توسط بانک اقدام نمایند.

3. در حال حاضر اوراق گواهی حق تقدم با نام بوده و در تمامی شعب بانک پس از اخذ تأییدیه کتبی از شعبه صادرکننده، قابل انتقال به سایر افراد می باشد.

4. اوراق گواهی حق تقدم استفاده از تسهیلات مسکن از درجه امنیتی بالایی برخوردار بوده و بر روی کاغذهای Water Mark چاپ و توزیع می شود.

5. درصد تخصیص در هر سال بر اساس وضعیت منابع و مصارف بانک تنها برای درصدی از متوسط مانده های حساب مذکور انجام خواهد گرفت. به عنوان مثال تخصیص اوراق در سال 88 بر اساس 45 درصد متوسط مانده حساب سپرده ممتاز انجام می شود.

6. اولویت بندی جهت تخصیص اوراق گواهی حق تقدم استفاده از تسهیلات مسکن در پایان پانزدهم هر ماه به صورت متمرکز در اداره فناوری اطلاعات بانک مسکن انجام می گیرد و اوراق از طریق شعب بین دارندگان توزیع می شود.

7. سقف فردی استفاده از این اوراق (اعم از تعلق گرفته یا واگذاری) بر روی یک پلاک حداکثر 200 میلیون ریال می باشد.

8. مبلغ اسمی اوراق گواهی حق تقدم استفاده از تسهیلات مسکن مبلغ 10 میلیون ریال می باشد ولی در صورتی که مبلغ امتیاز حساب ضریب صحیحی از 10 میلیون ریال نباشد، در قالب برگه های 5 میلیون ریالی قابل تخصیص می باشد.

9. تسهیلات صندوق پس اندازی مسکن معمولاً با توثیق ملکی که خریداری می شود پرداخت می شود بنا به درخواست خریدار این تسهیلات از 5 تا 20 سال قابل تقسیط است و جهت این تسهیلات 12 درصد سود فروش اقساطی در نظر گرفته می شود.

10. دارندگان حساب صندوق پس انداز مسکن و حساب مسکن جوانان در صورت برخورداری از امتیاز تسهیلاتی حساب صندوق پس انداز مسکن، می توانند به صورت توام از امتیاز تسهیلاتی حساب صندوق پس انداز مسکن و اوراق گواهی حق تقدم استفاده از تسهیلات مسکن تا سقف 200 میلیون ریال جهت ساخت یا خرید واحد مسکونی با مشخصات تعریف شده توسط بانک اقدام نمایند.

11. اشخاص حقوقی و افراد خیر یا توانمند با انعقاد قرارداد علاوه بر دریافت سود کوتاه مدت و به شرط نگهداری حداقل مانده تعیین شده توسط بانک در سال افتتاح حساب (مبلغ 270 میلیون ریال در سال 88) در مدت سه ماهه، از حق استفاده از اوراق گواهی حق تقدم استفاده از تسهیلات مسکن بهره مند می شوند.

در حال حاضر با توجه به فقدان بازار متمرکز خرید و فروش اوراق گواهی حق تقدم استفاده از تسهیلات مسکن، مبادله آن در شعب بانک و با قیمت های توافقی و غیر شفاف انجام می شود؛ به این لحاظ مدیران بانک مسکن قصد ایجاد بازار شفاف و متمرکز برای مبادله این اوراق را دارند.

بر اساس توافقات ابتدایی صورت گرفته، شبکه دائمی تبادل اطلاعات میان بانک مسکن، شرکت فرابورس و شرکت سپرده گذاری مرکزی ایجاد شده و نقل و انتقالات گواهی های مذکور در این شبکه متمرکز انجام خواهد شد. طرح تفصیلی این شبکه با همکاری شرکت فرابورس، بانک مسکن و شرکت سپرده گذاری مرکزی تهیه خواهد شد.

خواهشمند است نظر مبارک خویش را در مورد مطابقت معاملات گواهی های فوق با احکام شرعی و فقهی اعلام نمایید. قبلا از مساعدت جنابعالی کمال تشکر را دارم.

پاسخ:

- اوراق گواهی حق تقدم در قالب عقد وکالت که مفاد حساب سپرده سرمایه گذاری کوتاه مدت است، قابل تحقق شرعی است.

- اوراق گواهی حق تقدم به دلیل داشتن ارزش مالی، قابل معامله در بازار هستند و خرید و فروش آنها بلامانع است.

لینک به اسلام کوئست

مالک واقعی و اخذ ملک فروشی فضولی از مشتری جاهل به

سؤال: با سلام و دعای خیر. خواهشمند است فتواء آن را نسبت به مبتلا به ذیل اعلام فرمایید.

الف: اگر مشتری جاهل به مستحقاً للغیر بودن مالی باشد و آن را ابتیاع نماید و مالک واقعی، ملک را از ید مشتری جاهل خارج نماید آیا مشتری می تواند علاوه بر ثمن معامله نسبت به قیمت افزوده ملک (توجهاً به فساد بیع) با نظر کارشناس ساختمان به فروشنده مراجعه نماید یا خیر؟

ب: غرامت یا سقوط ارزش وجه رایج کشور را علاوه بر ثمن معامله نسبت به فضول در این فرض را آیا مستحق می باشیم یا خیر؟

کمال تشکر را داریم.

پاسخ:

الف) مشتری جز ثمن معامله را نمی تواند از فروشنده مطالبه کند.

ب) در این فرض بعید نیست، مشتری قدرت خرید وجه پرداخت شده را نسبت به کالای خریداری شده (در اینجا ساختمان مثلاً) استحقاق داشته باشد و بتواند از فروشنده (فضول) آن را مطالبه کند.

بنابراین، آنچه با وجه مزبور از نوع مال فروخته شده در زمان انجام معامله قابل معامله بوده است، باید از سوی فضول به مشتری پرداخت شود. پس اگر با آن پول امکان خرید ساختمانی با این خصوصیات وجود داشته است، باید مبلغ پرداخت شده چنین امکانی را برای فروشنده فراهم سازد.

لینک به اسلام کوئست

حکم رعایت نکردن حجاب به خاطر کسب شغل در خارج از کشور

سؤال: اگر در خارج از کشور باشی و دین اسلام در آنجا معنا نداشته باشد مسئله حجاب چگونه است و اینکه احتیاج به شغلی داشته باشی که حجاب منع باشه چاره چیست؟

پاسخ:

رعایت حجاب در هر شرایطی واجب است، مگر این که خطر جانی، مالی یا آبرویی برای شخص یا دیگران داشته باشد.

باید توجه داشت التزام به احکام شرعی موجب توفیق از سوی خداوند متعال خواهد بود و با توکل بر او امکان حل مشکلات زندگی به سادگی فراهم خواهد شد. ان شاء الله.

لینک به اسلام کوئست

عده نگه داشتن به شرط دخول یا ریختن منی

سؤال: آیا برای عده نگه داشتن، دخول شرط است یا ریختن منی داخل فرج؟

پاسخ:

عده ی طلاق به دخول یا ریختن منی داخل فرج ثابت می شود.

لینک به اسلام کوئست

تبلیغ دین اسلام با جنگ و حمله به دیگر کشورها

سؤال: آیا در دین اسلام و حکومت اسلامی زمانی که گروه احساس قدرت کرد حق حمله به کشورهای دیگه جهت تبلیغ دین رو داره یا نه؟ اگر به این شکل هست (این دوست ما می گفت با توجه به حمله های مسلمونها تو اوایل اسلام این دیدگاه شما رو نشون می ده و اگه تو کشور ایتالیا هم مسلمونها تعدادشون زیاد بشه و احساس قدرت کنند، حتما سعی در تغییر قانون خواهند داشت. پس دولت ایتالیا کار درستی می کنه که جلوی مهاجرت مسلمونها رو به این کشور داره میگیره و من هیچ جوابی نداشتم)، واقعا می خوام بدونم از لحاظ اسلام به چه شکل هست چون مطالعات من هم نشون می ده که اگر مسلمونها قدرت داشته باشند باید سیستم را تغییر بدهند. ولی نمی دونم منابعم درست بوده یا نه. ممنون می شم اگه پاسخ من رو بدید.

پاسخ:

1. تبلیغ اسلام و بیان حقایق آن به زبان منطقی بر هر مسلمانی در حد دانش و اطلاعات او لازم است و از مصادیق هدایت به حساب می آید.

2. وادار کردن کسی به پذیرفتن اسلام از طریق اعمال زور مورد پذیرش ادله ی اسلامی نیست و با آیه شریفه «لا إکراه فی الدین» سازگاری ندارد.

3. اگر در اثر تبلیغ دین اسلام اکثریت جامعه آمادگی تشکیل حکومت اسلامی را پیدا کردند و زمینه آن فراهم شد، تشکیل چنین حکومتی بر مسلمانان واجب خواهد بود.

4. اگر زمینه تشکیل حکومت اسلامی از طریق پذیرش اختیاری آن از سوی اکثریت مردم وجود نداشته باشد، ولی امکان تشکیل آن به صورت قهری و با اعمال زور فراهم باشد، در حرمت، جواز یا وجوب چنین امری اختلاف وجود دارد.

5. اگر حکومت اسلامی با یک حکومت غیر اسلامی قرارداد هم زیستی مسالمت آمیز داشته باشد، مادامی که حکومت غیر اسلامی به قرارداد پای بند باشد، نقض آن از سوی حکومت اسلامی جایز نیست.

لینک به اسلام کوئست

سیرک و مورد آزار قرار دادن حیوانات

سؤال: محضر مبارک عالم گرانقدر آیت الله مهدی هادوی تهرانی، سلام علیکم. ضمن تقدیم احترام، تقاضا دارم نظر روشنگر جناب عالی را با آزار حیوانات بدانم.

چنانکه مستحضرید، غیر از افرادی که به صورت انفرادی اقسام حیوانات و جاندارن را مورد آزار قرار میدهند، گروهایی نیز تحت عنوان "سیرک" حیوانات را مورد آزار قرار داده و آنها را از طبیعتشان دور می سازد و البته با نمایش دادن عمومی سبب ساز گسترش و تبلیغ این اعمال نیز می شوند.

در حال حاضر در بسیاری از کشورهای پیشرفته، سیرک های حیوانات ممنوع شده و سیرک ها صرفا به نمایش آکروبات انسانها مشغول هستند چرا که گونه های جانوری مورد استفاده در سیرکها غالباٌ از انواع در خطر انقراض و تحت حمایت سازمانهای تخصصی ملی و بین المللی می باشد و تعدادشان در طبیعت روز به زور کاسته میشود. مبنای آموزش این حیوانات نادر برای انجام حرکات غیر طبیعی در سیرک، تنبه و تحریکات درد آور است.

حیوانات غالباٌ برای دریافت غذای مورد نیازشان مجبور به انجام حرکات مخالف با طبیعتشان می شوند تا جایی که گاهاٌ بر اثر نوع تغذیه تحریکات شدید عصبی جان میدهند.

مضافاٌ بیم آن می رود که رفتار نامناسب با حیوانات در نمایشها، سبب ساز آموزشهای غیر اخلاقی شده و به شیوع این اعمال صید، نگهدار و آزار حیوانات ( مخصوصاٌ گونه های حمایت شده) منجر شود.

آیا معظم له این امور  را مصداق منکر میدانند و مخالفت با آن را نهی از منکر؟

 

پاسخ:

آزار حیواناتی که وجود آنها ضرری برای انسان ندارد، جایز نیست و حتی در حیوانات موذی و مضرّ هرچند کشتن آنها جایز است، حرمت آزار خالی از وجه نیست.

با این وصف، آزار حیوانات برای انجام اموری که فایده ای بر آن مترتب نیست، مانند آنچه در سیرک ها اتفاق می افتد، جایز نمی باشد و از مصادیق منکر است.

لینک به اسلام کوئست

اطعام و نذر برای حیوانات و پرندگان غیر موذی

سؤال: محضر مبارک عالم گرانقدر آیت الله مهدی هادوی تهرانی، سلام علیکم، ضمن تقدیم احترام، مستدعی است در رابطه "نذر برای حیوانات" اعلام فرمایید

در گذشته شایع بود که در اماکن مذهبی و امامزاده ها، افراد ادای نذر، مشتی گندم برای پرندگان خریداری کرده و در اختیار آنها قرار می دادند که متاسفانه امروزه از شیوع آن کاسته شده. با توجه به هزینه پایین چنین نذری برای هر فرد و امکان پذیری آن برای عموم و البته فواید زیست محیطی حاصل از آن آیا اصالتاٌ چنین نذری را تایید میفرمایید؟

مضافاٌ اینکه در فصول سرد و مخصوصاٌ به هنگام بارش برف، بسیار زیادی از جانوران شهری و غیر شهری –مخصوصاٌ پرندگان– که امکان یافتن غذا ندارند، از بین می روند. آیا انجام، ادا، معرفی و تبلیغ چنین نذری را تایید می فرمایید؟

 

پاسخ:

اطعام حیوانات غیر موذی که وجود آنها برای انسان مفید است، جزء مصادیق خیر می باشد و نذر برای آن منعقد می شود و تبلیغ چنین نذری خالی از اشکال است.

لینک به اسلام کوئست

ازدواج دختر بدون اذن پدر

سؤال: من حدود چند سال است که بدون اجازه پدرم ازدواج کرده ام. البته بعداً با شرایطی اجازه دادند. اکنون بعد از چند سال بدون این که عمل زناشویی داشته باشیم قصد طلاق داریم. آیا ازدواج و طلاق ما صحیح است؟ این در صورتی است که خانواده ام راضی نیستند.

پاسخ:

1. اذن پدر برای ازدواج دختر باکره رشیده موافق با احتیاط است، هرچند شرط صحت عقد ازدواج نیست.

2. اگر اذن پدر در صحت ازدواج دختر باکره رشیده شرط باشد، با تحقق آن ولو بعد از عقد، عقد صحیح خواهد بود.

3. در هر حال طلاق در اینجا متصور است و رضایت خانواده در آن نقشی ندارد.

لینک به اسلام کوئست

نماز با غسل جنابت

سؤال: اگر بعد از غسل جنابت، انسان ادار کند لازم است وضو بگیرد؟

پاسخ:

اگر بعد از غسل جنابت حدث اصغر، مانند ادرار، حادث شود، برای نماز یا هر عمل مشروط به طهارت از حدث باید وضو گرفت.

لینک به اسلام کوئست

 

صحت ازدواج دوم بعد از طلاق خلع از همسر اول

سؤال: بنده در سال 76 عقد کردم و در سال 77 به خانه بخت رفته و به مدت 3 ماه زندگی مشترک داشته و رابطه نزدیکی هم داشتیم که با هم اختلاف پیدا کردیم و من 5 سال خانه پدری بودم و در این 5 سال هم رابطه نزدیکی با هم داشتیم تا در سال 82 بنده طلاق خلع از همسرم گرفتم ولی هنوز یکماه از طلاقمان نگذشته بود که به بدون خواندن خطبه عقد با هم ارتباط داشتیم به امید درست کردن زندگی از نو، و حتی چندین بار با هم نزدیکی داشتیم ولی دوباره اختلاف پیدا کرده و هر کس رفت دنبال زندگی خودش. و من در سال 85 ازدواج دوم داشتم . اون رابطه نزدیکی بعد از طلاق خلع چه حکمی دارد. و چه کار باید بکنم ازدواج دوم من صحیح باشد. آیا ازدواج دومم صحیح نیست لطفا کمکم کنید. متشکرم.

پاسخ:

1. طلاق خلع طلاق بائن است و امکان رجوع شوهر به زن در زمان عده وجود ندارد، مگر این که زن از آنچه بذل کرده است، رجوع کند که در این صورت برای مرد امکان رجوع به زن وجود دارد.

2. اگر ارتباط های بعد از سال 82، یعنی بعد از طلاق خلع، بدون رجوع زن نسبت به آنچه بذل کرده بود، تحقیق پیدا کرده است، رجوع شوهر به زن محسوب نمی شود و زن مطلقه است و عقد جدید صحیح می باشد و اگر این ارتباط ها بعد از رجوع زن نسبت به آنچه بذل کرده بود، رخ داده باشد، رجوع مرد محسوب می شود و زن در حال حاضر همسر مرد اول محسوب می شود و عقد جدید باطل است.

لینک به اسلام کوئست

قبولی در کنکور دانشگاه با کتابی که از راه حرام تهیه شده

سؤال: اگر کتابی که از راه حرام تهیه گردیده است و شخص با مطالعه آن در کنکور دانشگاه قبول شده باشد، در آن صورت حکم قبولی در دانشگاه، تحصیل و فواید حاصل از مدرک وی، چیست؟

پاسخ:

1. ضامن مبلغ کتاب به فروشنده هستید، هر چند کتاب از آن شماست و می توانید از آن استفاده کنید.

2. تا هنگامی که عدم رضایت او نسبت به مطالعه ی کتاب برای شما احراز نشده است، می توانید از آن کتاب استفاده نمایید.

3. دانستن نام کتاب از راه حرام، اثری در صحت عقد خرید و فروش کتاب ندارد و استفاده از کتاب خریداری شده به شیوه مشروع خریداری شده به شیوه مشروع، بلامانع است.

4. اگر عدم رضایت مالک کتاب نسبت به استفاده از آن در سال های بعد را احراز نکرده اید، می توانید از آن استفاده کنید.

5. 1. اگر کتاب را به مال حلال خریده باشد، استفاده از آن حلال است و اگر به غیر مال حلال آن را خریده باشد، حکم همان است که در پاسخ سوال اول بیان شد.

2. قبولی و تحصیل ربطی به مساله خرید کتاب ندارد.

3. فواید ناشی از مدرک ارتباطی به کتاب های استفاده شده برای رسیدن به آن مدرک ندارد. البته التزام به شرع در تمام احوال منشاء برکات فراوان است.

لینک به اسلام کوئست

حکم خرید اجناس دست دوم اسراییلی

سؤال: حکم خرید اجناس دست دوم اسراییلی از جمله گوشی های موبایل چیست؟

پاسخ:

اگر یقین یا احراز شرعی معتبر نسبت به انتفاع صهیونیسم از این معاملات و جود ندارد، انجام آنها بلامانع است.

لینک به اسلام کوئست

حکم نمازهای خوانده شده با جهل به صحت استبراء

سؤال: من در ابتدای دوران بلوغ عمل استبرا را ناقص انجام میدادم و فکر می کردم که درست انجام میدهم اما پس از مدت کمی که نمی دانم چقدر است روش صحیح آنرا دریافتم . حال حکم نماز هایی که در آن مدت اندک خواندم چیست؟ چون ممکن بود گاهی اوقات بعد از دستشویی از بدنم بول خارج شود ...؟

پاسخ:

این نمازها محکوم به صحت است.

لینک به اسلام کوئست

عقد فضولی بدون رضایت دختر و پدری وی

سؤال: در صورتی که مرد عقد فضولی را (بدون در جریان قرار دادن دختر باکره و بدون رضایت پدر وی) بخواند و پس از مدتی دختر عقد مذکور و یا تنها مهریه را تنفیذ نماید، حکم عقد خوانده شده و نگاه های این فرد (در طول این مدت) به آن دختر و احساس ریبه ای که ایجاد شده بود، چیست؟

پاسخ:

1. عقد فضولی تا زمانی که تنفیذ نشود، فاقد اثر شرعی است و با عدم آن فرقی ندارد.

2. عقد فضولی در صورتی تنفیذ می شود که با تمام خصوصیات آن امضاء شود، اگر برخی از خصوصیات امضاء نشود، نیاز به عقد جدید وجود دارد.

3. صیغه ی عقد نمی تواند نسبت به گذشته مؤثر باشد.

4. اگر در هنگام عقد باطل، شخص به توهم صحت عقد برخی آثار عقد صحیح را مترتب سازد، تکلیفاً اشکال ندارد.

لینک به اسلام کوئست

استفاده از دستگاه افزایش دهنده طول آلت

سؤال: آیا استفاده از دستگاه افزایش دهنده طول و حجم آلت برای مردان جایز است؟

پاسخ:

اگر استفاده از این دستگاه ها مستلزم انجام عمل حرامی نباشد، فی حد نفسه اشکالی در آن نیست.

جدا شدن از نامزد خود بخاطر عدم تفاهم و مشمول حق الناس شدن

سؤال: اینجانب پس از گذشت مدتی از ارتباطم با یک خانم، از طریق خانواده ها نامزد شدیم، اما به دلایلی همچون عدم تفاهم قصد جدایی دارم. حال آیا به لحاظ حق الناس مسئول خواهم بود؟

پاسخ: 

۱. اگر عقد ازدواج دائم صورت گرفته است، باید طلاق صورت پذیرد تا جدایی حاصل شود و اگر عقد ازدواج موقت باشد، با پایان وقت عقد یا بخشش باقیمانده زمان از سوی مرد، عقد پایان می پذیرد و نیازی به طلاق نیست. اگر عقدی صورت نگرفته، پایانی نیز متصور نیست مگر اتمام ارتباط.

2. اگر مرد طلاق دهد یا مابقی مدت عقد موقت را ببخشد، گناهی مرتکب نشده است. هرچند «طلاق» مبغوض ترین حلال الهی است.

3. رعایت حقوق دیگران در حد اخلاقی، هرچند شرعاً واجب نباشد، می تواند آثار مثبت در زندگی شخص داشته باشد.

روزه گرفتن و نماز خواندن در مناطقی که طول روز و شب زیاد است

سؤال: در کشور سوئد که به لحاظ آب و هوایی در بعضی از اوقات طول روز بیست ساعت یا بیشتر است، تکلیف روزه گرفتن و نماز خواندن در روزهای گرم تابستان به چه صورت است؟

پاسخ:

در مناطقی که دارای شب و روز متعارف هستند، یعنی در طول بیست و چهار ساعت غروب و طلوع خورشید در آنها وجود دارد، باید بر طبق همان روز و شب به وظایف شرعی خود عمل کنند و اگر طول روز آنها را در روزه گرفتار حرج می کند، وجوب روزه از آنها ساقط می شود و باید آن را قضا کنند و می توانند قضای آن را در روزهای کوتاه زمستان انجام دهند.